Toque De Santo

Il TOQUE DE SANTO è una cerimonia che si svolge per vari motivi: celebrare il giorno sacro di un Orisha, celebrare l'anniversario dell’ iniziazione di un individuo alla Santeria (spesso chiamato festa di compleanno), per esprimere gratitudine ad un Orisha per una richiesta speciale che ha già concesso oppure come tributo per chiedere una futura benevolenza . La cerimonia ha diverse sezioni. Principalmente possiamo suddividerla in quattro parti:

ORU SECO , ORU CANTADO , IBAN BALO e CIERRE .

ORU SECO

L' Oru Seco è la prima sezione in un tambor o guemilere , e il suo vero nome è “Oru del Igbodu” . Nell'antica terra degli Yoruba, Igbodu era il luogo dove i sacerdoti hanno ricevuto l'oracolo. A Cuba è l'area o stanza della casa dove c’è l’altare per l' Orisha utilizzata nel corso di una cerimonia. Nell’Oru Seco non si canta (seco significa secco in spagnolo). Infatti si dice che i tamburi Batà si stanno parlando. Questa parte della cerimonia non è accessibile a tutti. Ci sono 24 saluti agli Orishas . L'ordine in cui vengono riprodotti i saluti non differisce molto da un Tambor all'altro. L'Orisha in onore del quale si svolge il toque è preso fuori del normale ordine e salutato alla fine. Per molti è considerata la parte più importante della cerimonia percè quella in cui vengono chiamati gli Orishas.

L'ordine di apparizione dei santi di solito è questo: per primo come sempre viene Elegguà, seguito da Oggùn, Ochosi, Obaloke, Inle, Babalù-Ayè, Osain, Osun, Obatalà, Dadà, Oggue, Aganyù, Orùnla, Ibeyi, Orisha-Oko, Changò, Yewà, Oyà, Oshùn, Yemayà, Obba e Oddùa.

ORU CANTADO

L' Oru Seco è seguito dalla seconda parte, chiamata ORU DEL EYA ARANLA , che significa "cerimonia nella sala principale". Il cantante , chiamato Akpwon , conduce questa parte della cerimonia. Tutti i partecipanti costituiscono insieme il coro o Ankori . Questa forma musicale, dove il cantante e il coro cantano a turno , si chiama "antifonale ". L’ Akpwon inizia con una preghiera che viene immediatamente seguita da una chiamata del suonatore del tambor batà Iya . Poi entrano gli altri 2 tamburi l’ Itotele e l’Okonkolo . Come nell’ Oru seco ogni Orisha è salutato in un ordine più o meno fisso.

Qui , l' Orisha per i quali si svolge la festa non viene salutato in modo normale, ma ancora una volta viene salutato alla fine.

IBAN BALO

Questa sezione è la parte più lunga e relativamente libera del toque de santo ed a volte viene indicato con il nome di. Se qualcuno viene posseduto dall’ Orishas , succede durante questa parte della cerimonia . E ' il cantante che conduce la Iban Balo, scegliendo le canzoni giuste al fine di provocare la comparsa degli Orishas. Questa parte è molto improvvisata , quindi è impossibile scrivere una specie di ordine.

CIERRE

L'ultima parte di una cerimonia religiosa, Cierre significa “fine della cerimonia” . Si riparte con una parte del seco, dove gli antenati (Eggun) e gli Orishas collegati alla morte vengono salutati . Dopo questo vengono suonati alcuni toques per i corrispondenti Orishas. Durante il toque suonato per Yemaya, una persona iniziata a Yemaya getta un secchio d'acqua per pulire spiritualmente la stanza. Dopo di questo il secchio viene portato per la strada, dove viene espulso il suo contenuto , presumibilmente le energie spirituali liberate nella cerimonia. Il toque termina quando il secchio è riposizionato in basso davanti ai percussionisti. Con questo gesto, la parte seco della Cierre è finito.

La prima parte della Cierre è seguita da canzoni per Eleggua . I Batà prima suonano LA TOPA, poi  la Salida, che significa l'uscita, dove si cantano alcune altre canzoni per Eleggua , ma anche per Olokun.

Eleggua è onorato , all'inizio e alla fine di tutte le cerimonie . In questo modo si hanno le sue benedizioni sulla cerimonia e garantisce che l'ordine normale venga ripristinato, consentendo ai partecipanti di tornare in sicurezza alle loro case a conclusione della serata. L' ultimo momento di una cerimonia è un segno breve, FINALE, interpretato dal tamburi Bata , che segna la fine della cerimonia .